守律法是舊約的事，新約時代沒有律法只信耶穌靠恩典嗎?

這樣，我們因信廢了律法嗎? 斷乎不是，更是堅固律法。（羅 3:31）

就是到天地都廢去了，律法的一點一畫都不能廢去。（太 5:18）

信心若沒有行為就是死的。（雅 2:17）

常有人說，守律法是舊約的事，新約時代沒有律法只信耶穌。下面就是新約聖經中有關十條誡命的經文:

1 、第一誡 : “除了我以外，你不可有別的神。”

一個人不能事奉兩個神···不能又事奉上帝又事奉瑪門(金錢)。（太 6:24）

他們的肚腹就是自己的神。（腓 3:19）

耶和華是自有永有的神，祂是唯一並非被造的真神，唯有祂是萬有的根源和萬有的維護者，惟有祂配受最高的尊敬和崇拜。

2 、第二誡 : 小子們哪，你們要遠避偶像（約壹 5:21）

要逃避拜偶像的事。（林前 10:14）

貪心與拜偶像一樣。（弗 5:5; 西 3:5）

這條誡命禁止人用具體的形象代表真神，因為這樣作就降低了人對上帝的觀念，凡人心目中的第一位，無論是地位，金錢，權勢等，都能成為一個人的神和偶像。

3 、第三誡 : 不可妄稱上帝的名

信主後不悔改就羞辱上帝的名。（羅 2:21 － 24）

願人都尊你的名為聖。（太 6:9）

擅自奉主名趕鬼，也是妄稱主名。（徒 19:13 － 17）

以輕率態度稱呼上帝聖名的，都是辱慢他的行為，因他的名聖而可畏。

4 、第四誡 : 耶穌囑咐人守安息日（太 24:20）

門徒守安息日。（路 23:54 － 56; 徒 17:2;18:1 － 4）

第七日的安息日是上帝設立的，是創造天地的憑據，安息日將真神和假神分別出來，將事奉上帝的兒女和不事奉上帝的人分別出來，所以安息日是人類效忠上帝的記號，也是上帝賜福的日子。

5 、第五誡 : 孝敬父母在世長壽（弗 6:3）

耶穌責備不孝敬父母的人。（太 15:4 － 6）

父母受兒女的敬愛應該過於其他的人，這條誡命不單要兒女尊敬順服他們的父母，而且要親切地愛他們，減輕他們的憂慮，愛護他們的名譽，並要在他們年老的時候奉養他們，安慰他們。

6 、第六誡 : 不可殺人

恨弟兄的就是殺人的。（約壹 3:15）

抽煙喝酒不良習慣毀壞健康的。（林前 3:16）

凡是足以縮短人壽命的不正當行為，怨恨復仇的精神，或損害他人的企圖，幸災樂禍的意念，因為恨弟兄的就是殺人的。以及一切不肯照顧窮乏和受苦之人的私心，甚至自我放任的行為，不必要的刻苦，有礙于健康的過分勞動 －－ 這一切在不同程度上都犯第六條誡命。

7 、第七誡 : 不可姦淫

看見婦女就動淫念的就是犯姦淫了。（太 5:28）

休妻另娶的和娶被休之婦人的都是犯姦淫了。（太 5:32;19:9）

淫亂的人不能進天國。（弗 5:3 － 5; 啟 21:8）

這條誡命不單禁止人姦淫的行為，也禁止人不清潔的意念。

8 、第八誡 : 不可偷盜

不可私拿東西。（多 2:10）

從前偷盜的不要再偷。（弗 4:28）

明搶暗盜、拐帶人口、販賣奴隸、侵略戰爭、商業上的欺詐、欠債不還、刻扣工人工資、乘他人無知、軟弱、不幸而為自己作利己之圖，都犯第八條誡命。

9 、第九誡 : 不可作假見證

棄絕謊言，說實話。（弗 4:25）

不要彼此說謊。（西 3:9）

是就說是，不是就說不是。（太 5:37）

一切故意誇大其辭，或暗諷示意、造謠、傳謠、惡意猜度，製造謠言或隱瞞真情而使他人受害，都是違犯第九條誡命的罪。

10 、第十誡 : 不可起貪心

貪財是萬惡之根。（提前 6:6 － 10）

免去一切的貪心，人的生命不在乎家道豐富。（路 12:15）

第十條誡命針對著萬惡之根，禁止一切私欲的欲望，因為一切犯罪的行為都發端於此，那順從上帝的律法，不向他人所有物起貪欲的人，決不會對同胞有冒犯的行為。

通過以上聖經經文，完全可以證明十條誡命決沒有作廢，是人類道德的標準。

救恩與律法的關係 :

我們為何要信靠基督呢 ? 因為我們是罪人，只有信靠他， 罪才能得赦。我們犯了什麼罪呢 ? 違犯了上帝的誡命。耶穌為什麼能赦罪呢 ? 因為他替我們的罪受了刑罰。律法和救恩，必須同時存在，救贖才有功效，單有律法沒有救恩，罪人只有死路一條，單有救恩不要律法，救恩就沒有意義了，因為沒有律法就沒有罪，沒有罪根本不需要救恩。

古時的猶太人光要律法不信基督，不要救恩，今日許多自稱為基督徒的人，光要基督的恩典，而棄絕上帝的律法，和猶太人犯了同樣的錯誤，其實律法與救恩是唇齒相依，缺一不可的。在至聖所裏，上帝的施恩座下面就是約櫃，櫃裏面是寫著十誡的兩塊法版，說明救恩和律法是一體。

容易被誤解的經文 :

“這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理，既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。” -- （加 3:24,25）

“但這因信得救的理，既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。” 許多人理解為就可以不要律法了。不在師傅的手下了，是因我們學會遵守律法了，不再受罪的捆綁，自由了。不是自由犯罪，而是可以憑理智能順服主的一切教訓。世人在不信主的時候，都是受罪的捆綁，總是犯罪，違背律法，信主悔改了，從此就靠主的恩典遵守了律法，所以不在律法以下了，而是在律法之上了。